我們的信念
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既然基督徒應當愛人，而保羅也說神的僕人不可爭論（提摩太後書 2:24；提摩太前書 3:3；6:4；提多書 3:9），那麼基督徒是否應該辯論呢？讓我們來看看兩位名為保羅和耶穌的辯手是如何做的。 我們的事工旨在遵行《彼得前書》3:15的教導，經文說：「你們心中要尊基督為主，隨時預備好向任何詢問你們的人，解釋你們所懷盼望的緣由。」（新國際版聖經）。這正是《CHRISTIAN DEBATER》在美國乃至全球這個日益反基督教的社會中所追求的目標。
聖經吩咐我們要「為真道打那美好的仗」（提摩太前書 6:12），要「為福音作防禦」（腓立比書 1:17），要「為從前一次交付聖徒的真道竭力爭辯」 （猶大書 3），「能以純正的教訓勸勉人，駁倒那反對的人」（提多書 1:9），「要試驗那些自稱使徒卻不是使徒的人」（啟示錄 2:2），「要防備假先知，他們到你們那裡，外面披著羊皮，裡面卻是兇惡的狼」 （馬太福音 7:15），要「凡事都要察驗，持守那美好的」（帖撒羅尼迦前書 2:21），要「用溫柔的心糾正那些抵擋的人，或者神賜給他們悔改的心，使他們認識真理」 （提摩太後書 2:24），以及效法保羅和亞波羅的榜樣，他們「在公開辯論中嚴厲駁斥猶太人，從聖經中證明耶穌就是基督」（使徒行傳 18:28）。這些僅是呼召人進入事工的若干行動指領。
那無誤的上帝之道（提摩太後書 3:16-17）——藉此傳講的福音是「上帝的大能，要拯救一切相信的人」（羅馬書 1:16）——正是我們傳福音的武器。正如希伯來書 4:12 所言：「因為上帝的道是活潑的，是有功效的。 比任何雙刃劍更鋒利，甚至能刺入剖開靈與魂、關節與骨髓；它能審判心中的意念和態度。」這正是「基督徒辯士」的福音宣教方法——將聖經的觀點帶入一個幾乎完全對此一無所知的文化中；將基督的真理、基督的解答帶給那些，正如先知以賽亞所說，已將「謊言……和謊言」作為庇護所的人（賽 28:15）；用上帝話語的「錘子」粉碎謊言與虛假（耶 23:29）。
我們不懼怕在公開論壇或主所引導的任何地方，為耶穌基督挺身而出。 當然，這類事工並非膽小之人所能勝任，而且往往會招致與《使徒行傳》中所記載的同樣苦難與逼迫。但正如古諺所言：「一生轉瞬即逝，唯有為基督所做的事方能長存」，正如保羅所說：「我向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」（腓立比書 3:14）。阿們！
基督徒辯論者信仰宣言
我們相信獨一真神，祂永恆地以三位格——聖父、聖子與聖靈——存在，並為祂自己的喜悅與旨意，從無中（ex nihilo）創造了一切。
我們相信，構成《聖經》的六十六卷書是神全備、字字受感而成的話語，其原始手稿毫無錯誤且無可指摘，是信仰與日常生活事務的指引與最終權威，並由聖靈向每位信徒個別闡釋。
我們相信撒但的存在及其人格，他完全與神對立，並對未重生之人擁有權勢。
我們相信，人原本是按著神的形像被完美地創造的；當人犯罪時，全人類便招致了肉體與靈性的死亡；因此，人與神永遠隔絕，且無法為自己帶來救贖。
我們相信，主耶穌基督是由聖靈藉著父神所生，由童貞女馬利亞所生，祂是真正的人，同時也始終是神。因此，祂是神人。
我們相信，主耶穌基督過著完全且無罪的生活，全然蒙父神喜悅；祂憑著自己的自由意志獻上自己，成為救贖人類的犧牲，並承擔了神聖公義對罪所要求的審判，使神既能保持公義，又能同時稱信靠祂的兒子耶穌基督的人為義。
我們相信，主耶穌基督以得榮耀卻仍屬人的身體從死裡復活，永不再死，並升上天父的右邊；在那裡，祂作為教會的大祭司，為那些悔改的信徒在神與人之間代求。
我們相信，那些單單憑著信心、並非因自己的功德，而接受主耶穌基督為救主的人，必藉著聖靈的奇妙大能重生，成為神的兒女，並得享永生。
我們相信，聖靈將所有真正的信徒浸入那唯一真教會——祂的身體之中；祂永遠內住於他們心中，賜予他們屬靈恩賜，並賦予他們能力，使他們能事奉並過聖潔的生活。
我們相信，聖經已賜給我們一切關乎生命和敬虔的事，其中不僅包括從罪的刑罰中得救，更包含為現今成聖及得勝生活而賜下的公義教導，以致榮耀歸於神。
我們相信，有兩項聖禮——兩者皆非得救的必要條件——所有信徒都應遵行，以順服我們的主，直到祂再來：洗禮與主的晚餐。
我們相信，蒙救贖之人的靈魂在離世時，會立即進入基督的同在之中，並將留在那裡，直到基督再來接迎祂的新婦時，身體復活為止。我們也相信，失喪之人的靈魂在離世時會下到地獄，並將留在那裡，直到他們在大白寶座的最後審判中被帶到基督面前，按著他們的行為受審，並被扔進火湖裡，永遠留在那裡。
我們相信，我們的主耶穌基督終有一日必按祂的應許，為祂的教會再來，將他們聚集起來。
《基督徒辯論家》編輯部
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