< Maswali ya Biblia kutoka Haggai
S: Katika Hag, tunajua nini kuhusu nabii huyu na kitabu chake?
J: Hakuna kinachojulikana kuhusu Haggai isipokuwa kilichotajwa katika kitabu. Jina lake linamaanisha "ya sherehe" au "sikukuu" na kwamba yeye na Zekariah wametajwa katika Ezra 5:1; 6:14. Kwa kuwa jina la Haggai linamaanisha "ya sikukuu," labda Haggai alizaliwa siku ya likizo ya Kiyahudi. Marejeo ya Haggai yamo katika Zekariah 8:9 na Waebrania 12:26.
Wayahudi wapatao 50,000 tu walirudi mwaka 538 K.K. Walianza kujenga hekalu kwa miaka michache kisha wakaacha. Na sasa, miaka 18 baadaye, hekalu bado halikujengwa. Ujumbe wa kwanza, katika sikukuu ya mwezi mpya (Hesabu 10:10), uliwatia moyo watu wa Mungu, ambao walikuwa wamepoteza maono yao. Katika Haggai tutajifunza mambo fulani kuhusu Mungu na watu, lakini kufundisha ukweli si lengo kuu la kitabu. Lengo kuu ni kwamba watu, na sisi, tunapaswa kubadilika.
Haggai na Zekariah walikuwa wenzao wa wakati mmoja na ni ya kuvutia kulinganisha mitindo ya manabii hawa wawili. Mtindo wa Haggai kwa ujumla ni wazi, uliopangwa, na wa moja kwa moja ikilinganishwa na Zekariah wa mfano na wa kutia moyo. Lakini Mungu hutumia aina mbalimbali za mitindo. H.A. Ironside katika The Minor Prophets uk.221 anawaita Haggai na Zekariah "kama mishale iliyosuguliwa kutoka kwenye podo la Bwana, ambao ujumbe wao ulikuwa kuwarudisha kwake watu waliostahili pendeleo hilo."
S: Katika Hag, ni nini lengo kuu?
J: Haggai ni kitabu kuhusu "wakati ambapo si bora zaidi." Kuna pointi kuu mbili ndogo. Ya kwanza, watu walikuwa wachapakazi katika kujenga nyumba zao, lakini walikuwa wamepuuza kujenga Hekalu la Mungu. Tofauti na manabii wa kabla ya Uhamisho, Haggai katika ujumbe wake hakuwakanushi kwa mambo mabaya wanayofanya. Anawakanushi kwa kutofanya mema. Walikuwa wakishikwa na mahangaiko ya ulimwengu huu wakipuuza mema.
Ya pili, hawapaswi kukata tamaa kwamba Wayahudi maskini 50,000 hawangeweza kujenga hekalu nzuri kama ile Sulemani aliyoijenga kwa dhahabu yake na masomo wapatao milioni mbili na nusu. Tunapaswa kushukuru tukimtii Mungu katikati ya mapenzi yake, na kutokutazama mapambo ya nje tu.
S: Katika Hag, ni nini muhtasari wa kitabu?
J: Haggai inaweza kusomwa katika viwango vitatu: a) kujenga nyumba ya Mungu, b) kurejea kwa Mungu, au c) wakati mambo si bora zaidi. Sura ya 1 inazingatia wakati watu wa Mungu hawatoi bora yao, na sura ya pili inaonyesha kwamba tunapaswa kubaki tukiwa na moyo wa nguvu hata matokeo hayaonekani kuwa bora.
Haggai ni kitabu cha pili kwa ufupi zaidi katika Agano la Kale (baada ya Obadiah), na muhtasari ni wa wazi sana. Haggai alikuwa na ujumbe manne.
Hag 1:1-15 Ujumbe wa Kwanza – Acha kuchelewesha na jenga nyumba ya Mungu sasa hivi (Agosti 29, 520 K.K.)
Hag 1:1-11 Fikiria nidhamu ya Mungu kwa watu wake wanaochelewesha
Hag 1:12-15 Mabaki ya Mungu waliitikia kwa utii
Hag 2:1-9 Utukufu wa nyumba ya Mungu (Septemba 21, 520 K.K.)
Hag 2:1-4 Ndiyo, hekalu halionyeshi vizuri kama ilivyokuwa
Hag 2:5-9 Roho ya Mungu inabaki, lakini mara moja tena Mungu atatikisa mbingu na nchi
Hag 2:10-19 Mungu anaweza kubariki hata kilichonajisiwa (Oktoba 17, 520 K.K.)
Hag 2:10-15 Utakatifu si wa kuambukizana; uchafu ni wa kuambukizana; hakuna matumaini ya kawaida kwa watu hawa
Hag 2:16-19 Ahadi ya Mungu ya kubadilisha hali hii na watu wake
Hag 2:20-23 Kubatilisha Laana (Desemba 18, 520 K.K.)
Hag 2:20-22 Kuangusha mataifa ya kigeni
Hag 2:23 Zerubabeli, mzao wa Yehoyakini na pete ya muhuri
S: Katika Hag 1:1, Haggai iliandikwa lini?
J: Kulingana na kilichoandikwa katika Haggai 1, hii ingekuwa mwaka 520 K.K. Tarehe sahihi ni kipengele cha maandishi ya Kibabilonia na Kiajemi, kama vile Kumbukumbu ya Kibabilonia, ambayo hupanga tarehe kwa usahihi kwa kila tukio. Haggai aliishi chini ya utawala wa Kibabilonia na Kiajemi, na hivyo anahesabu mambo kwa kalenda ya Kibabilonia, si kalenda ya Agano la Kale, kama mtu aliyeishi maisha yake yote chini ya utawala wao. Haggai pia ni ya pekee kwa kutaja sarafu zilizopigwa, ambazo Dariusi alizijifunza kutoka kwa ufalme wa Lydia.
S: Katika Hag 1:1, matukio gani ya ulimwengu yalitokea wakati huu?
J: 538 K.K. Wayahudi wapatao 50,000 waliruhusiwa kurudi nyumbani Koreshi aliposhinda Babeli.
538 K.K. Wayahudi walifanya kazi kwenye hekalu kwa miaka miwili kisha wakaacha.
-530 K.K. Koreshi alikufa vitani.
530-522 K.K. Kambisi II alitawala Uajemi. Alikuwa dhalimu aliyesimamia dola vibaya. Kulikuwa na amani katika Dola la Kiajemi (pax Persiaca) isipokuwa Misri ya waasi, ambayo Kambisi alimwendea Palestina akiongoza jeshi lake ili kuishinda.
522-521 K.K. Kambisi alikufa kwa siri na kulikuwa na maasi Uajemi. Artaksasta alikuwa mwongo aliyetawala miezi 7. Wagiriki na wanahistoria wa leo wamempa jina la Pseudo-Smerdis. Yeye ndiye aliyeandika barua katika Ezra 4:7-23 kusimamisha ujenzi.
522/521-486 K.K. Dariusi I Histaspisi alikuwa mfalme baada ya kumuua mwongo. Alipigana na Waskithi na Wagiriki, akishindwa katika Marathon mwaka 490 K.K. Esta alikuwa malkia wake.
520 K.K. Haggai na Zekariah walitoa unabii wao wa kwanza.
519-518 K.K. Jeshi la Kiajemi linapita Palestina na kushinda Misri.
486-465/464 K.K. Kserksi I (aliuawa) (sawa na Ahasuero katika Ezra 4:6 na Esta).
464-336 K.K. Artaksasta I. Aliitwa na Waajemi Artaksasta I ili kufuta kumbukumbu ya Artaksasta wa uongo. Nehemia alikuwa msomi wake wa divai.
445 K.K. Nehemia alikuja Yerusalemu kujenga ukuta wa mji.
S: Katika Hag 1:2, je, uvivu wa watu ulizuia ujenzi wa Hekalu, au upinzani wa kigeni uliuzuia kama Ezra 4:7-23 inavyosema?
J: Vyote vilikuwa na jukumu. Hii ndiyo mfululizo wa matukio.
1. Mwaka 538 K.K., Koreshi alitoa amri kuruhusu Wayahudi kurudi nyumbani na kujenga Hekalu lao.
2. Mwaka 536 K.K., Wayahudi walianza kuweka msingi wa Hekalu.
3. Maadui wa Yuda (Wasamaria, Waamoni, Waarabu na wengine) waliandika barua kwa mfalme (aliyeitwa Artaksasta, lakini wanahistoria wa kisasa wanaoita Pseudo-Smerdis 522-521 K.K.). Alitoa amri kusimamisha ujenzi.
4. Mwaka 520 K.K., (Ezra 5:1) Mungu alimtumia Haggai kuwapigia kelele watu kwa kutokujenga upya. Wayahudi kisha walianza kujenga upya.
5. Maadui walihoji idhini yao ya kujenga upya.
6. Wayahudi walionyesha katika barua kwa Mfalme Dariusi amri ya awali kutoka kwa Mfalme Koreshi, na baada ya utafutaji, amri hiyo ilipatikana. Esta 1:19 na Danieli 6:8 vinasema kwamba sheria za wafalme wa Kiajemi hazingeweza kufutwa.
7. Hekalu hatimaye lilikamilika karibu na mwaka 516 K.K.
S: Katika Hag 1:2 walikuwa wakipuuza kujenga nyumba ya Mungu, na sisi tunaweza kupuuza nyumba ya Mungu leo. 1 Petro 2:5 inasema kwamba nyumba ya Mungu si jengo, bali sisi, Kanisa lake. Tunaweza kupuuza nyumba ya Mungu vipi?
J: Ingawa sidhani Wakristo wengi wangefanya hivi kwa makusudi, tunaweza kufanya hivi bila kukusudia. Njia moja ni kupoteza juhudi ya kujenga chochote. Lakini njia ya pili, labda ya kawaida zaidi, ni kujizatiti sana kwenye kitu kingine, iwe ni muziki, ujenzi wa majengo, au hata ujuzi, kiasi kwamba kumtii Mungu hakuwa tena kipaumbele chao cha juu.
S: Katika Hag 1:1-3, watu walikuwa wakifanya nini kibaya?
J: Haukuwa kwamba walikuwa wakifanya mambo mabaya, bali waliacha wasiwasi wao na matamanio yao kuchukua nafasi ya kwanza badala ya kumhudumia Mungu, kama Haggai 1:3 inavyoonyesha.
S: Katika Hag 1:2-4, kwa nini unafikiri shauku ya watu wa Mungu wakati mwingine hupungua?
J: Kunaweza kuwa na sababu angalau nne.
Kupoteza imani katika Mungu anayefanya kazi ndani yao ili kufanikisha lengo hilo.
Kudhoofisha upendo wao kwa Mungu na wengine ambao unawahamasisha kuendelea mbele. Hawajisikii inastahili juhudi, kazi ngumu, au dhabihu kufanya kazi kuelekea lengo hilo.
Kupoteza tumaini na kuvunjika moyo kuhusu maendeleo yao. Hawaioni kwamba watafika lengo wanalofikiri wanapaswa kufika.
Kupoteza maono yao: Wamebadilika na sasa wanataka kufanya kazi kwenye lengo lingine, labda kukidhi tamaa zao wenyewe.
S: Katika Hag 1:2-4, kwa nini watu huchelewesha kwa ujumla? Kwa nini watu huchelewesha kufanya mapenzi ya Mungu?
J: Ucheleweshaji wa vitendo si kukataa kufanya kitu; badala yake unajulikana kama kuahirisha hadi wakati bora. Mara nyingi kuna kitu kinachoonekana kizuri zaidi, au cha kuchosha kidogo kufanya sasa hivi; na hicho kinazuia kufanya mambo muhimu. Mambo mengi leo ni "ya haraka" kwa kuwa yana muda wa mwisho. Lakini baadhi ya mambo ni muhimu sana lakini si ya haraka kwa sababu hayana muda wa mwisho. Kitabu kidogo, The Tyranny of the Urgent, kinaonyesha jinsi udhalimu wa dharura unavyokuwa adui wa muhimu.
Aina ya pili ya ucheleweshaji ni "kuzunguka-zunguka kwa uchambuzi" au kuchelewesha kufanya uamuzi, hasa uamuzi ambao ni usio wa raha kufanya. Kwenye mwisho mmoja, si vizuri kufanya maamuzi ya haraka bila data ya kutosha. Kwenye mwisho mwingine, ucheleweshaji mara nyingi husababishiwa kwa kusema, "Sina data yote." Kwa kawaida, hutakuwa nazo data zote kamwe! Lakini ikiwa una data ya kutosha, kiasi kwamba data ya ziada labda haitabadilisha uamuzi, basi uamuzi unapaswa kufanywa sasa hivi.
Mathayo 6:33 inasema utafute kwanza ufalme wa Mungu. Wakati mwingine watu hawafanyi anachowataka Mungu kwa sababu wanahisi wana kitu muhimu zaidi. Lakini hakuna kinachohusika muhimu zaidi ya kumhudumia Mungu.
S: Katika Hag 1:2-4, ni udhuru gani Wakristo wanaweza kutoa kwa kuchelewesha kujitolea kikamilifu kwa Mungu?
J: Hapa kuna hoja kumi.
Tayari natoa zaka. (lakini angalia Luka 21:1-4; 2 Wakorintho 8:2-3)
Huenda isiwe ya kufurahisha kila wakati. (lakini angalia 2 Wakorintho 1:8-9; Wafilipi 3:14; 1 Wakorintho 3:12-15; na 1 Wakorintho 9:23-25)
Kama ningemkabidhi Mungu kila kitu, familia yangu ingekufa njaa. (lakini angalia 1 Timotheo 5:8; Mithali 31:21-25)
Labda sitaendelea mbele sana katika kazi yangu. (angalia Waebrania 11:24-26; 11:37; 1 Timotheo 6:9-10)
Huenda isiwe salama kwangu. (angalia 1 Wafalme 19:10; Abramu na uvamizi wa Elamu)
Nataka uhakika fulani kwamba familia yangu itakuwa salama. (angalia Ezekieli 24:18; Ayubu 1:2-3 dhidi ya 42:12-13)
Kabla ya kumjua Mungu, nilikuwa nimekwenda mbali sana mbali na haki ili Mungu anitumiie. (Paulo)
Baada ya kumjua Mungu, nimekwenda mbali sana kutoka mapenzi ya Mungu. (angalia Yona, Petro; 2 Wakorintho 2:5-10)
Kwa sasa, mimi mwenyewe si mkamilifu sana. (angalia 2 Wakorintho 12:7-10)
Kama ananipa tu ninachohitaji, na nimepoteza sehemu ya alichonipa. (angalia Kutoka 34:1)
Wiki hii mheshimu Mungu kwa njia ya kipekee. Tafuta kitu unachojua Mungu anataka ufanye, lakini unakichelewesha, na uanze kukifanya sasa hivi. Au badala yake, tafuta tabia ambayo Mungu anataka uisimamishe, lakini unachelewesha, na uisimamishe sasa hivi.
S: Hag 1:2-4 na Yak 1:6-7 zinahusiana vipi?
J: Yakobo 1:6-7 inasema kwamba mtu akijua anachotaka Mungu afanye na asifanye, basi ni dhambi. Hapa kuna baadhi ya sababu kwa nini watu huchelewesha kwa ujumla.
Wanasema wamechoka sana
Mambo mengi mengine
Kama hawawezi kuifanya vizuri, basi wasifanye kabisa
Wanafanya kazi vizuri zaidi wakiwa na shinikizo
Ukosefu wa ufahamu, nje ya eneo la faraja
Hawaoni muda wa mwisho
Jipe ruhusa, chukua hatua (Hakuna mtu duniani aliyempa Haggai ruhusa ya kuzungumza – isipokuwa Haggai mwenyewe)
Hawaoni matokeo ya haraka
Hakuna uwajibikaji
Hatutaki tu. Hatuoni furaha au faida ya kutosha
Ukosefu wa nidhamu ya binafsi, ambayo ni kufanya unachojua ni bora zaidi, ukijisikia au la.
Hofu ya kutofanikiwa
S: Katika Hag 1:3-4, kwa nini unafikiri Mungu aliwaadhibu kwanza, na kueleza baadaye, huku mara nyingi akifanya kinyume?
J: Kwa kawaida, Mungu huonya watu wenye uasi au wajinga na kisha kuwaadhibu wasipobadilika. Lakini kuna aina mbili za kutotii: uasi na ucheleweshaji. Watu tayari walijua wanapaswa kufanya nini, hawakuwa waasi au wanakataa kabisa kufanya, bali walikuwa wakiendelea kuchelewesha wakifanya miradi yao wenyewe. Mungu aliwapa matokeo mabaya kwa sababu tayari walijua walichopaswa kufanya. Mungu aliifanya adhabu ilingane na kutotii. Walikuwa na shughuli sana kufanya mambo yao wenyewe hadi hawakuwa na wakati kwa Mungu, kwa hivyo Mungu alihakikisha mambo yao wenyewe hayatafanikiwa sana.
S: Katika Haggai 1:5,7; 2:15,18 (mara 2), tunawezaje kufikiri njia zetu?
J: Tunaweza kuanza kwa sala kuomba Mungu atuonyeshe makosa yetu ya siri, pamoja na kukumbusha makosa yasiyokuwa ya siri. Tunaweza kutathmini kama matamanio yetu, mawazo, na mipango inatupeleka sisi na familia yetu karibu na Mungu na kuwa kama Kristo, au mbali. Tunaweza kuuliza kama kuna mambo muhimu tunayoyaacha bila kukamilika, kwa sababu ya mambo madogo madogo. Kwa ujumla, tunaweza kufikiria kuhusu: muda wetu, tunapoelekea, vipaumbele, pesa, na furaha – au moyo wetu uko wapi.
S: Katika Hag 1:5-7,11,16-17, kwa nini Mungu wakati mwingine huchagua kutombariki watu wake mwenyewe?
J: Jibu la swali hili ndilo somo kuu la kitabu cha Haggai. Watu wa Mungu wasipomheshimu kama wanapaswa, na hawatii kikamilifu, Mungu atapanga mazingira kukuza utii wao. Mara nyingi tunafanya vivyo hivyo kwa watoto wetu kama nidhamu. Nidhamu si adhabu ya kimwili kila wakati. Aina ya adhabu ambayo Mungu anatumia hapa watu wakati mwingine huiita "nidhamu ya matokeo ya kimantiki."
S: Katika Hag 1:9-11, kuna nini cha pekee kuhusu muundo wa kifungu hiki?
J: Hii ni mbinu ya fasihi inayoitwa chiasm.
Hag 1:9a-b Mungu aliwaadhibu
-- Hag 1:9c-e Kwa sababu nyumba ya Mungu iko magofu
-- Hag 1:10a Kwa sababu yenu
Hag 1:10b-11 Mungu aliwaadhibu
S: Kwa nini Hag 1:10,11 inataja umande badala ya mvua?
J: Wakati wa msimu wa kilimo wa majira ya joto, kuanzia Aprili hadi Oktoba, hakukuwa na mvua Israeli. Lakini kawaida kulikuwa na umande mwingi kutoka kwa upepo unaotoka Bahari ya Mediterania. Kwa hivyo, umande ulikuwa muhimu sana kwa mazao ya majira ya joto. Mungu alituma ukame (horeb) wa kukosa umande, kwa sababu Hekalu lake liliendelea kuwa magofu (hareb). Alitumia mzaha wa maneno ili kuimarisha katika kumbukumbu za watu sababu ya adhabu. Yakobo 4:17 inasema kwamba sala ya mtu mwenye haki ina nguvu katika athari yake, na inatoa mfano wa kwanza Eliya akiomba kwa ajili ya kukosa mvua, na kisha baadaye akiomba kwa ajili ya mvua. Sala ya watu hawa kwa ajili ya mvua haikufanya chochote, kwa sababu hawakujitolea kikamilifu kwa Mungu. Yakobo 1:7-8 inasema kwamba mtu mwenye akili mbili mbili asifikirie atapata kitu chochote kutoka kwa Bwana.
S: Hag 1:13; 2:4 zinasema, "Mimi nipo pamoja nawe, asema Bwana." Haggai 2:5 na 2:19 pia zinatoa ahadi ile ile ya baraka. Hii ndiyo baraka bora zaidi vipi?
J: Eliya alijua jibu katika 1 Wafalme 19:11-13. Mungu alimwonyesha nguvu mbalimbali katika asili, lakini Eliya alijua kwamba uwepo wa Mungu haukuwa katika hizo; na Eliya alingoja uwepo wa Mungu. Tunapotoshwa na mambo ya nje ya kuonyesha, bali tukingoja uwepo wa Mungu, Mungu atakuwepo kwetu. Ahadi kwamba Mungu atakuwa pamoja nasi, kwa njia ya karibu sana na ya kibinafsi, ndiyo ahadi bora zaidi ya zote.
S: Katika Hag 1:14, Mungu huchangamsha roho ya mtu vipi?
J: Mungu huvunja vifungo vilivyoishika roho yao chini. Anarejesha imani yao, anawapa moyo mpya wa upendo, anainua tumaini lao na kuwapa maono. Mungu hutumia nguvu chanya na hasi, inapohitajika.
Katika wakati wa Haggai walianza kujenga siku 23. Hii iliwapa muda wa kupanga na kukamilisha mavuno ya tini, zabibu, na mikomamanga. Huenda hawakuona kwamba wana rasilimali za kutosha, lakini Ezra 6:8,9 inasema kwamba hata Mfalme Dariusi aliwapa pesa! Ezra 6:15 inasema ilikamilika karibu miaka minne baadaye.
S: Katika Hag 1:14, ni lini inafaa kukubali pesa kutoka kwa wasioamini kwa kazi ya Mungu, kinyume na kukubali pesa kutoka kwa wasioamini katika 3 Yn 7?
J: Kwanza kile ambacho si jibu, na kisha jibu.
Si jibu: Haggai alitoa unabii wakati wa Agano la Kale, na 3 Yohana iliandikwa chini ya Agano Jipya. Hata hivyo, hakuna dalili wazi kwamba kanuni hizi zilikuwa mabadiliko.
Jibu: Serikali chini ya Wababeli iliharibu hekalu na kuondoa dhahabu na utajiri kutoka hekaluni. Serikali chini ya Waajemi ilikuwa ikirejesha kilichokuwa cha Wayahudi tangu mwanzo.
S: Katika Hag 2:1, kuna umuhimu gani wa kuzungumza na "mabaki ya watu" dhidi ya watu tu?
J: Kulikuwa na Waisraeli zaidi ya milioni 1.5 katika wakati wa Sulemani, lakini wakati huu Wayahudi 50,000 tu walirudi nyumbani. Walikuwa na watu wachache zaidi na rasilimali chache sana za kujenga hekalu. Pointi kuu ni mitazamo yao ingekuwa wakati hekalu lilionyesha hivyo.
"Mabaki" haimaanishi jamii iliyochaguliwa, bali sehemu ndogo isiyoonekana ya watu waliokuwa wamerudi kutoka Babeli.
S: Katika Hag 2:1-4, kwa njia ya kupingana hamu ya mafanikio wakati mwingine inaweza kusababisha kushindwa kwa ucheleweshaji vipi?
J: Wakati mwingine watu huchelewesha kwa sababu wangependa kutojaribu kamwe kuliko kukabiliana na hatari ya kushindwa. Kweli, baadhi ya mambo ambayo Mungu anatutaka tufanye, tukiyafanya vizuri, kwa unyenyekevu na utii, tukimtegemea Mungu, bado yatashindwa – angalau machoni pa ulimwengu.
Watu katika wakati wa Haggai waliachana na hukumu yao wenyewe ya wakati wa kufanikisha mafanikio, na kwa uhamasishaji wa Haggai, walianza kujenga hivyo hivyo. Wakati wa ujumbe wa pili, tarehe 17 Oktoba, 520 K.K., siku ya saba ya Sikukuu ya Vibanda, ni wa maana kwa njia mbili. Ya kwanza, ilikuwa miaka 440 kabla, mwaka 960 K.K., ambapo Sulemani alilweka wakfu hekalu alilolilingulia katika 1 Wafalme 6:38; 8:2. Ya pili, ilikuwa mwezi baadaye, kwa hivyo waliweza kuona matokeo fulani tayari. Ezra 3:10-13 ilisema kwamba wengine walishangilia kwa furaha, wengine walia. Baadhi ya wazee waliokuwa wamerudi labda walikumbuka hekalu la zamani.
Kama hekalu jipya lingekuwa "mafanikio" au la ilitegemea kama ulikuwa ukihukumu kwa viwango vya kidunia au vya Mungu.
S: Katika Hag 2:1-4, watu hujibu vipi wakati mambo hayatakuwa mazuri kama yalivyokuwa hapo awali?
J: Ezra 3:10-13 inasema kwamba baadhi ya watu walishangilia, lakini wengine walia. Ukienda kanisani tu kwa "onyesho" mapema au baadaye utakatishwa tamaa, au unaweza kuishia mahali ambapo kila kitu ni cha kuonyesha tu. Ni bora kuwa wa kweli kuliko wa ajabu.
S: Je, Hag 2:1-4 inaonyesha huzuni yoyote kwa upande wa Mungu kwamba hekalu hili halikuwa zuri kama la Sulemani?
J: Hata kidogo. Kumbuka kwamba Sulemani pia alijenga mahekalu ya sanamu pia, na watu hawa hawangejenga mahekalu ya sanamu. Kujenga hekalu la kawaida na safi kwa Mungu ni bora kuliko kujenga hekalu la kweli la ajabu kwa Mungu lakini kujenga hekalu la sanamu pia.
S: Katika Hag 2:1-4, wakati mwingine ni wa kawaida kulinganisha huduma mbalimbali, lakini ni lini hatupaswi, na vipi tunapaswa?
J: Katika Yeremia 45, Baruku katika huduma ya Yeremia alikuwa mwaminifu. Yeremia alikuwa nabii wenye ushawishi katika karne zilizofuata, lakini katika wakati wake hatuna rekodi ya mtu mmoja kutubu. Hatuhukumu kwa matokeo, kiasi cha pesa kilichopokelewa, au kung'aa.
Lakini tunaweza na tunapaswa kuangalia kama wana imani ya kweli na mwenendo, na kama wanafanya Mungu alichoita Wakristo kufanya.
S: Katika Hag 2:1-4, hekalu hili halikukosa chochote, lakini halikuwa na mapambo mazuri ya Hekalu la Sulemani. Jinsi gani Wakristo wengine, wakitegemea "mapambo" kuleta umakini kwa injili, wanaweza kupoteza mwelekeo wao kwenye injili yenyewe?
J: Madhehebu na mashirika ya Kikristo yanaweza kuwa na aina mbili za madhumuni. Aina ya kwanza ni madhumuni ambayo Mungu alikusudia kwa kikundi. Aina ya pili ni madhumuni ya ziada ambayo watu wameongeza. Watu katika wakati wa Sulemani wangeweza kuwa na ujasiri kwamba BWANA ndiye Mungu wa kweli kwa sababu Yerusalemu ilikuwa na hekalu kubwa zaidi, samani bora zaidi na dhahabu nyingi zaidi ya hekalu lolote lililopo karibu. Zote hizo ni sababu za uwongo za kuwa na ujasiri. Ilikuwa lengo zuri "kupamba" hekalu, lakini hekalu jipya hili lingekuwa "bila mapambo" ya dhahabu, urefu wa ajabu, na vitu vingine. Tunapoangalia makanisa makubwa mazuri ya Ulaya yaliyojengwa kiusanifu kabla ya enzi ya umishonari ya karne ya 18, mtu anajiuliza nini zaidi kingeweza kufanywa kama pesa na juhudi badala yake zingeenda kujenga kanisa la kweli la Mungu, yaani watu zaidi kupitia uinjilisti na ufunzaji.
Huenda tukafikiri tunahitaji mapambo ili kumhudumia Mungu vizuri zaidi, na tungehitaji, kama tungumhudumia katika nguvu zetu wenyewe. Lakini hatuwezi kufanya chochote bila Kristo (Yohana 15:15). Kama Paulo alijifunza katika 2 Wakorintho 12:10b "Ninapokuwa dhaifu, ndipo ninapokuwa na nguvu." (NIV)
S: Katika Hag 2:4, kwa nini ni muhimu kumwambia kuhani anayeitwa Yoshua awe na nguvu, na hii inahusiana vipi na kutoka Misri katika Hag 2:5? Jinsi gani "amri" hii ni ahadi ya thamani?
J: Mungu anatumia maneno sawa aliyomwambia Yoshua katika kitabu cha Yoshua. Tunaweza kutiwa moyo kwa kukumbuka Mungu alichofanya kwa ajili yetu na watu wake hapo awali. Kwa uso wake Mungu alikuwa akimwambia tu kuwa mwaminifu, lakini kwa njia ya mkoba Mungu alisema angeweza kumfanya mwenye ujasiri kama yule Yoshua wa zamani, na Musa na Haruni, ambao waliwalisha Waisraeli kutoka utumwani Misri, na kushinda jeshi la Farao peke yake bila msaada wa mtu yeyote mwingine – hiyo ni, isipokuwa Mungu.
Kama maelezo mfupi kuhusu Yoshua kuhani mkuu, baba yake Yehosadaki alipelekwa Babeli (1 Mambo ya Nyakati 6:15).
S: Katika Hag 2:5 na Isa 41:10, Mungu aliwaambia watu wasiogope. Ni mambo gani wangeweza kuwa na hofu?
J: Ingawa kuna mambo mengi maalum ambayo wangeweza kuogopa, kuna makundi angalau matatu.
Hofu ya watu wanaowazunguka: Wasamaria, Waamoni, na Waarabu hawakufurahi kwamba wanajenga upya ukuta katika wakati wa Nehemia, na wasingetaka hekalu katika wakati wa Haggai pia.
Hofu kwamba Mungu haatawarudisha: Watu walikuwa wasiotii sana miaka 70 iliyopita hadi Mungu aliwapeleka uhamishoni Babeli. Asilimia ndogo sana tu ilirudi. Wangeweza kuwa na maswali kuhusu kama Mungu bado alitaka. Ahadi ya Mungu kuwa pamoja nao katika Haggai 1:13; 2:4 na Isaya 41:10 ingekuwa ya thamani kwao. Mkristo akianguka leo, anaweza kujiuliza kama Mungu atamrudisha tena. Ahadi iliyotolewa wakati huo bado ni halali leo. Kwa kweli, mtu akitubu ni kwa sababu ya Roho Mtakatifu ambaye anamsadiki kwa toba, ili kumrudisha.
Hofu ya nguvu ndogo katika nyakati za msongo: Mungu aliwaambia Wayahudi kwamba mara moja tena angetikisa mbingu na nchi, bahari na ardhi kavu, katika Haggai 2:6. "Mara moja tena" inakumbushia Kutoka 19:16 ambapo Mungu alitikisa mambo katika wakati wa Musa. Isaya 41:10 inasema, "Kwa hivyo usiogope, maana mimi nipo pamoja nawe; usifadhaike, maana mimi ndimi Mungu wako. Nitakuimarisha na kukusaidia; nitakushikilia kwa mkono wangu wa kulia wa haki." (NIV)
S: Katika Hag 2:6-7, nchi na mbingu vilitetemeka lini?
J: Kristo alipokufa msalabani, jua lilififiwa (Mathayo 27:45-46; Marko 15:33; Luka 23:45), na kulikuwa na tetemeko la ardhi (Mathayo 27:51-52). Mwanahistoria wa Kipalestina asiye Mkristo Thales (52 B.K.), pia alirekodia kwamba giza liliandamana na kusulibiwa kwa Yesu.
Mbali na tetemeko la kimwili, kifo cha Yesu, ziara yake kwa waliokufa, na ufufuko wake bila shaka vilitikisa kila kitu katika ulimwengu wa kiroho.
S: Katika Hag 2:7, ni nani anayetamanika na mataifa yote?
J: Kwanza baadhi ya sarufi ya Kiebrania, na kisha mitazamo mitatu.
Neno la Kiebrania la "anayetamanika" (hemdat) ni umoja wa kike, na "watakuja" (ba'u) ni wingi. Hata hivyo, "anayetamanika" wingi ni (hamudat) ambayo ina konsonanti sawa. Kiebrania asili kiliandikwa bila sauti.
Ingawa tamaa ni umoja wa kike, ujenzi sawa unarejelea Sauli kama anayetamanika wa Israeli katika 1 Samweli 9:20, sanamu ya kiume Tamuz kama "anayependwa na wanawake" katika Danieli 11:37. Kwa umbo la wingi, Danieli ni aliyeheshimiwa sana katika Danieli 9:23 na 10:11,19.
Sasa, hapa kuna mitazamo mitatu.
1. Anayetamanika ni Masiha: Wakristo wa mapema walifasiri hivyo. Kwa kuwa umbo la kike linaweza kurejea Sauli, Tamuz, na Danieli kama ilivyotajwa hapo awali, hakuna kinachozuia hili kutoka kurejea Kristo. Hii inafaa muktadha wa Haggai kikamilifu. Inasema kwamba ingawa hekalu hili halionyeshi vizuri kama ile ya awali, itakuwa bora kwa sababu Yesu ataingia hekaluni jipya hili. Kama maelezo mfupi, katika wakati wa Yesu hekalu liliitwa "Hekalu la Herode," si kwa sababu Herode alijenga hekalu jipya, bali kwa sababu alilipa kurekebisha hekalu hili.
2. Anayetamanika ni utajiri/hazina ya mataifa: Tafsiri hii inafuatwa kwa sababu ya nomino ya umoja ya kike.
3. Watu watakuja kwa anayetamanika wa mataifa yote: Pia ni uwezekano unaofaa.
S: Katika Hag 2:7, unafikiri "anayetamanika wa mataifa" ni wa unabii wa Masiha au la?
J: Wasomi wana mitazamo tofauti.
Ndiyo: Baadhi ya marabai wa Kiyahudi na Hieronymus (Barua 53 sura 8 uk.101 394 B.K.) walifasiri hii kama ya Masiha.
Hapana: "Anayetamanika wa mataifa yote" huenda si ya Masiha kulingana na maoni mengine ya makala.
Vyote viwili: "watakuja" ni neno la wingi, kwa hivyo hizi ni tamaa/hazina nyingi, lakini inasema hii inaweza kuwa na maana ya makusudi na kurejea hazina zote mbili na Masiha.
S: Katika Hag 2:7, nyumba hii itajazwa na utukufu lini?
J: Hii inamaanisha Mungu Mwana, Yesu, akiingia Hekaluni alipotembea duniani, au wakati wa Milenia.
S: Katika Hag 2:9 kwa nini unafikiri Mungu alisema kwamba katika Yerusalemu angetoa amani (shalom)? Yerusalemu imekuwa ikiendelea kuwa kitovu cha mgogoro. Lakini Masiha, Mkuu wa amani, angeleta amani kati ya Mungu na mtu huko Yerusalemu, msalabani.
S: Katika Hag 2:3,7,9 utukufu wa Hekalu ulikuwa mkubwa zaidi kuliko utukufu wa Hekalu la Sulemani vipi?
J: Yesu alikuja hekaluni hili. Wengine wana wasiwasi zaidi na mambo "ya utukufu" ya kimwili kama vile dhahabu, wakati Mungu anaonekana na wasiwasi zaidi na watu kuliko mambo ya kimwili.
S: Katika Hag 2:9, Herode Mkuu alitumia hii vipi?
J: Herode Mkuu alitaja kwamba hekalu wakati huo lilikuwa fupi kwa miguu 60 kuliko la Sulemani na hivyo si zuri kama lile. Alisema hivi katika hotuba yake kuwashawishi Wayahudi wamruhusu kurejesha hekalu katika hali yake ya zamani ili hekalu (na yeye) liwe na utukufu zaidi. (Josephus Antiquities of the Jews kitabu 15 sura 11.1 uk.334.)
Lakini hilo si maana ya Mungu alipoulipendekeza kwamba hekalu hili lingekuwa na utukufu mkubwa kuliko la Sulemani. Leo, majaribio yasiyo ya kiroho ya kufanya huduma ifanikiwe yanaweza kweli kuwa bandia kwa lengo la kweli la huduma.
S: Katika Hag 2:11-14, ni nini hoja hapa kuhusu safi na najisi?
J: Mtu anaweza kufikiria usafi kama utakatifu, na uchafu kama uchafuzi. Kitu kilichowekwa wakfu kinachogusana na kitu cha kawaida hakifanyi vyote viwili kuwa vya kiwakfu. Hata hivyo, kitu kilichochafuliwa kinachogusana na kitu cha kawaida kinafanya vyote viwili kuwa vichafu. Kisha Mungu alimwambia Haggai kwamba kwake taifa zima lilikuwa na uchafuzi. Kuna programu angalau tatu tunazoweza kujifunza kutoka kifungu hiki.
1. Huwezi kufanya kiasi sawa cha mambo mazuri na mabaya na kutarajia mambo yatakubaliana mbele ya Mungu. Wengine huita mtazamo huu mbaya "Ugonjwa wa Robin Hood," kwa kuwa kulingana na hadithi, Robin Hood alifikiri kwamba tendo baya moja (kama vile kuibia mtu), lingelingana na tendo jema moja (kama vile kutoa sehemu ya mawindo kwa maskini.)
2. Tunaweza kuchafua, lakini Mungu peke yake anaweza kutakasa. Uchafuzi huenea. Mhubiri 10:1 unaulinganisha na nzi aliyekufa kwenye manukato. Vitu vitakatifu, au watu, havifanyi vitu au watu zaidi waliowekwa wakfu. Ni Mungu anayefanya vitu na watu kuwa Watakatifu.
3. Mungu mara nyingi huchukua hatua ya pamoja dhidi ya taifa au watu. Hata kama watu wachache wenye haki wanaweza kuwepo katika taifa, Mungu wakati mwingine huwaadhibu taifa zima kwa sababu ya dhambi za wengi. Hii haimaanishi kwamba watu wenye haki ni wahalifu, lakini katika maisha haya, bado wanashikwa katika matokeo ya dhambi za wengine.
S: Katika Hag 2:15, hekalu hili lilijengwa karibu na mwaka 520 K.K., au lilijengwa karibu na mwaka 536 K.K. kama ilivyotajwa katika Ezra 3:8-13, au lilijengwa wakati wa Dariusi (521-486 K.K.) kama ilivyotajwa katika Ezra 4:24?
J: Yote yaliyo hapo juu ni ya kweli. Kazi ilianza Wayahudi waliporudishwa mwaka 538 K.K. Hata hivyo, amri ilitolewa kusimamisha kazi. Kazi ilianzishwa upya karibu miaka 18 baadaye mwaka 520 K.K.
Angalia mjadala kuhusu Haggai 1:1 kwa mpangilio wa wafalme, na mjadala kuhusu Haggai 1:2 kwa mfululizo wa matukio ya hekalu.
S: Katika Hag 2:15 Kiebrania ni cha pekee, kwa kweli kikisema, "kutoka siku hii na juu." Maisha yetu yanapaswa kuwa "kutoka siku hii na juu" vipi?
J: Watu labda walihisi katika hali ya chini kiroho, kwa sababu mabaki tu walirudi, na hekalu wazi haikuwa nzuri kama ilivyokuwa awali. Walikuwa katika hali ya chini kifedha. Lakini Mungu aliwaahidi kwamba Atakuwa pamoja nao, na Atawabariki kutoka siku hii "juu."
Kama mchungaji mmoja angesema, mtu akiuliza jinsi unavyojisikia, unaweza kumwambia, "bora kuliko jana, kidogo kuliko kesho." Tunapaswa kuishi na matarajio kwamba tutakuwa tukikua kuwa kama Kristo zaidi, tumejaa furaha ya Mungu, amani, na uvumilivu, kila siku.
S: Katika Hag 2:10-19, kwa nini Mungu anafanya pointi kuhusu uchafuzi ni wa kuambukizana na utakatifu si wa kuambukizana?
J: Kama Donald Campbell alisema, "Kazi na ibada havitakasi dhambi, lakini dhambi huchafua kazi na ibada." Maoni ya Biblia ya Waumini uk.1155. Kama Mungu alitaka watu watiwe moyo kurudi Kwake, juu ya uso hii inasikika kama itafanikisha kinyume kabisa. Badala ya kuwaambia kwamba wako karibu na vitu vitakatifu, na hivyo wanaweza hatua kwa hatua kuwa watakatifu zaidi, Mungu anawaambia kwamba kitu kuwa kitakatifu HAKUFANYA vitu vinavyoizunguka kuwa vitakatifu.
Mungu anachofanya ni kuwaambia kwamba hakupaswi kuwa na matumaini yoyote katika mchakato wowote wa asili, "wa hatua kwa hatua." Mwisho pekee wa hilo ni kila kitu kuwa kikichafuliwa. Lakini kwa kulitoa wazi, kunaonyesha kwamba ni Mungu, na Mungu peke yake, akifanya kazi kwa enzi katika neema yake, ndiye atakayewasilisha utakatifu na utukufu wake mahali pale katika Haggai 2:5-10. Kuhusu mambo kuharibika, kifedha au kiroho, Mungu kisha anaendelea kuahidi kwamba ingawa walikuwa chini ya mkono mkali wa Mungu katika Haggai 1:5-11, kutoka wakati huo (kweli "juu" kwa Kiebrania) Mungu angewanyesha baraka, kulingana na Haggai 2:15-19.
S: Katika Hag 2:23, umuhimu wa pete ya muhuri ni nini?
J: Kuna maana angalau tatu zinazohusiana.
Kwa ujumla, pete ya muhuri iliwakilisha mamlaka ya mfalme. Farao aliondoa pete yake ya muhuri na kumpa Yosefu katika Mwanzo 41:42.
Mamlaka ya Mungu ya kutawala. Masiha angebeba pete ya muhuri.
Ahadi kwamba Masiha atakuja.
Roho Mtakatifu anahakikisha urithi wetu wa siku zijazo (Maelezo ya Biblia ya NIV uk.1404). Angalia Waefeso 1:13-14.
Kupingana kwa laana juu ya Yehoyakini: Yehoyakini aliamuliwa kwamba hata kama alikuwa pete ya muhuri mkononi wa kulia wa Mungu, Mungu angemvua katika Yeremia 22:24-25. Zerubabeli hapewe tu pete ya muhuri, bali anasemekana kuwa kama pete ya muhuri ya Mungu.
S: Katika Hag 2:23 Mungu kuiweka tena pete ya muhuri je, hii inabatilisha laana dhidi ya uzao wa Yekonia na kuondoa pete ya muhuri katika Yer 22:24-29?
J: Laana haikufutwa kabisa na kuondolewa, lakini laana iligeuzwa na kupunguzwa. Kwanza kile waandishi wa Kiyahudi wanasema na kisha jibu.
Midrash Rabba inasema: ". . . walitengeneza Ndama na walipaswa kufutwa, nami ningefikiri kwamba Angewalaani na kuwaangamiza, hata hivyo, hawakuacha kutubu, tayari hatari iliepukwa, Na Bwana alijuta juu ya uovu (ib. XXXII, 14). Na vivyo hivyo mahali pengi. Kwa mfano, Alisema kuhusu Yekonia: Maana hakuna mtu wa uzao wake atakayefanikiwa (Yer. XXII, 30) na inasema, Nitaangusha kiti cha enzi cha falme, na nitaangamiza nguvu za falme za mataifa... Siku hiyo, asema Bwana wa Majeshi, nitakuchukua wewe, Ee Zerubabeli, mtumishi wangu, mwana wa Shealtieli, asema Bwana, na nitakufanya kama muhuri (Hag. II, 22 n.k.). Hivyo iliondolewa lile alilomwambia babu yake, yaani, Ninaishi, asema Bwana, hata kama Konia mwana wa Yehoyakimu mfalme wa Yuda angekuwa muhuri mkononi mwangu wa kulia, bado ningemvua ukoo huo (Yer. XXII, 24). (Hesabu Rabba XX:20)"
Jibu: Laana inaweza kupunguzwa bila kufutwa. Hivi ndivyo.
Daudi aliahidiwa Masiha angekuwa mzao wake wa kibiolojia: Yesu alikuwa kupitia Maria.
Yekonia alilaniwa kwamba hakuna mzao wake angeketi kamwe kwenye kiti cha enzi cha Daudi katika Yeremia 22:24-29. Hakuna aliyeketi kama mfalme. Yosefu alishuka kutoka kwa Yekonia, lakini Yesu ndiye mfalme wetu, hakutoka kibiolojia kwa Yosefu.
Kwa kuzaliwa, hakuna mtu kutoka nyumba ya Yekonia angerithi kiti cha enzi cha Daudi.
Kwa kupitishwa, Yesu, aliyepitishwa na Yosefu, alirithi kiti cha enzi cha Daudi.
Kuna mengi ya kufikiria hapa. Kwa kuzaliwa, hakuna kati yetu ni watoto wa Mungu, wenye haki yoyote ya kuwa katika ufalme Wake. Kwa kupitishwa, tunakuwa watoto wa Mungu na sehemu ya Ufalme Wake.
Wakati mwingine kuna laana au matokeo mabaya tunayokabiliana nayo kwa sababu ya vitendo vyetu vya dhambi. Lakini tukitubu na kumkabidhi Mungu, Mungu huenda asifute laana au matokeo, lakini anaweza kubadilisha laana na kuifanya baraka.
S: Katika Hag 2:23, Zerubabeli alichaguliwaje kwa siku zijazo?
J: Zerubabeli alikuwa gavana ambaye chini yake hekalu hili lingejenwa upya. Lakini kuna zaidi ya heshima hiyo peke yake. Mathayo 1:12-13,16 inaonyesha kwamba mzao wa Zerubabeli, Yosefu, angekuwa baba wa kisheria wa Masiha.
Kama maelezo mfupi, jina Zerubabeli ni jina la Kiakadi linalothibitishwa, zer babili, linalomaanisha mzao wa Babeli.
S: Haggai alitumia mbinu gani za fasihi?
J: Haggai hakutumia nyingi; ujumbe wake ni wazi na wa moja kwa moja dhidi ya Zekariah, Sulemani, Isaya. Hata hivyo hapa kuna aliyotumia.
Wimbo wa maneno: Haggai 1:6 hammistakker, mistakker
Haggai 1:10 'al-ken, 'alekem
Haggai 2:6 'ahat, me'at
Chiasm: Haggai 1:9-11
Utofauti: Haggai 1:6. kupata mishahara kuiweka kwenye mkoba wenye mashimo
Mtindo wa mazungumzo kama Malaki. Haggai 1:4,5,9; 2:11-13
Marudio ndani ya kazi: "Hivi ndivyo Bwana asemavyo" au sawa mara 26 katika mistari 38
Roho mara 3 Haggai 1:14
Jozi za 2 au 4 (lakini si 3, 5, au zaidi):
Haggai 1:11 shamba na milima, divai na mafuta, watu na mifugo.
Haggai 2:2 Zerubabeli na Yoshua
Haggai 2:6 mbingu na nchi, bahari na ardhi kavu.
Haggai 2:21 mbingu na nchi.
Haggai 2:22 viti vya enzi vya kifalme na falme za kigeni
Haggai 2:22 magari ya vita na madereva wao, farasi na wapanda farasi wao.
S: Katika Hag, ni nini baadhi ya maandishi ya kale zaidi yanayopo leo?
J: Vituo vya Bahari ya Chumvi: (karibu na K.K. 1) Kuna nakala moja (kwa sehemu mbili) ya Haggai miongoni mwa Vituo vya Bahari ya Chumvi.
4Q77 (=4QXIIb) ina Haggai 1:1-2; 2:2-4
4Q80 (=4QXIIe) ina Haggai 2:18-21
Nahal Hever ni pango karibu na Engedi, ambalo lina kipande cha manabii wadogo kwa Kigiriki (8 Hev XIIgr). Iliandikwa kati ya 50 K.K. na 50 B.K. Ilifichwa wakati wa uasi wa Bar Kokhba dhidi ya Roma. Ni marekebisho ya Septuaginta, iliyofanywa Uyahudi, na inafanana karibu kabisa na maandishi ya Kimasora.
Gombo la wadi Murabb'at (Mur XII) lilikuwa "gombo la Wanane" kutoka karibu 132 B.K. Lina Haggai 1:1,12-15; 2:1-8,10,12-23 pamoja na manabii wengine wadogo. Katika Haggai inafanana na Kimasora isipokuwa kwa maneno mawili.
Kwa ujumla, zilizohifadhiwa katika Vituo vya Bahari ya Chumvi, Nahal Hever na wadi Murabb'at ni mistari ifuatayo kutoka Haggai: 1:1-2, 12-15; 2:1-8,10,12-23. Kwa maneno mengine, angalau sehemu ya kila mstari isipokuwa 1:3-11; 2:9,11.
Maandishi ya Biblia ya Kikristo, kutoka karibu 350 B.K., yana Agano la Kale, ikiwa ni pamoja na Haggai. Mawili kati ya hayo ni Vaticanus (325-250 B.K.) na Alexandrinus (karibu 450 B.K.), ambapo vitabu vya manabii kumi na wawili wadogo viliwekwa kabla ya Isaya. Haggai ipo kamili katika Vaticanus na Alexandrinus.
Sinaiticus (340-350 B.K.) pia una kitabu kizima cha Haggai.
S: Waandishi gani wa mapema walirejelea Haggai?
J: Biblia inamrejelea Haggai katika Ezra 5:1; 6:14, na Waebrania 12:26 inafupisha Haggai 2:6. Kuna marejeo ya jumla kwa Haggai katika Zekariah 8:9.
Septuaginta inadai Zaburi 138, 146, 147, 147:12 na 148 ni za Haggai na Zekariah.
Psalteri ya Kilatini ya Gallikani (389 B.K.) iliyotumiwa na msomi mkuu wa Charlemagne Alcuin wa York, ina Zaburi 111, 112, 146, na 147 kama za Haggai na Zekariah.
Katika apokrufa, 1 Esdra 6:1; 7:3; 2 Esdra 1:40 vinamrejelea Haggai, na Siraki (=Ecclesiasticus) 4:11) inanukuu sehemu ya Haggai 2:23.
Waandishi wa kabla ya Nikaia waliomrejelea au kuashiria mistari katika Haggai ni:
X Barua ya Barnabasi (karibu 70-130 B.K.) sura 16 uk.147 inadaiwa kumrejelea Haggai 2:10, lakini ni mfano dhaifu kiasi kwamba hauchukuliwi hapa.
Melito wa Sardisi (170-177/180 B.K.) (Imedokezwa) anataja "Agano la Kale" na kuorodhesha vitabu. Haorodhesha manabii kumi na wawili wadogo mmoja mmoja, bali huwaita Kumi na Wawili. Kipande 4 kutoka Kitabu cha Manukuu juz.8 uk.759.
Klementi wa Aleksandria ananukuu Haggai 1:6 kama "maandiko." Stromata (193-202 B.K.) kitabu 3 sura 6 uk.391. Pia ananukuu Haggai 1:6 katika Mwalimu kitabu 2 sura 3 uk.248.
Klementi wa Aleksandria (193-205 B.K.) "Yeremia na Ambakuki [Habakuki] walikuwa wakitoa unabii bado wakati wa Sedekia. Katika mwaka wa tano wa utawala wake Ezekieli alitoa unabii Babeli; baada yake Nahumu, kisha Danieli. Baada yake tena, Haggai na Zekariah walitoa unabii wakati wa Dariusi wa Kwanza kwa miaka miwili; na kisha malaika miongoni mwa kumi na wawili." Stromata kitabu 1 sura 21 uk.328.
Tertulliano (198-220 B.K.) anaashiria "kutikiswa kwa ulimwengu wote" katika Haggai 2:6 na Waebrania 12:26,27. Kuhusu Ndoa Moja sura 16 uk.72.
Origeni (225-254 B.K.) ananukuu Haggai 2:6 kama cha Haggai katika Origeni Dhidi ya Celso kitabu 7 sura 30 uk.623.
Kiprianu wa Kartago (karibu 246-258 B.K.) ananukuu Haggai 1:12 kama cha Haggai katika Risala za Kiprianu Risala 12 kitabu cha tatu sura 20 uk.541.
Kiprianu wa Kartago (karibu 246-258 B.K.) ananukuu Haggai 1:9 kama cha nabii katika Risala za Kiprianu Risala 5 sura 6 uk.459. Hizi ni marejeo mawili pekee kwa Haggai katika maandishi ya Kiprianu yaliyohifadhiwa.
Baada ya Nikaia (325 B.K.)
Athanasio wa Aleksandria (367 B.K.) (Imedokezwa kwa sababu anataja manabii kumi na wawili) "Kwa hivyo, kwa Agano la Kale, kuna vitabu ishirini na viwili kwa idadi; ... kisha Manabii, kumi na wawili wakihesabiwa kama kitabu kimoja...." Barua ya Pasaka ya Athanasio 39 sura 4 uk.552.
Efremu Msiria (350-378 B.K.)
Basili wa Kapadokia (357-378 B.K.)
Sirili wa Yerusalemu (karibu 349-386 B.K.) anataja vitabu vya Manabii, vya Kumi na Wawili na vya wengine. Mika 3:8 kama katika Mika, Yoeli 2:28 kama katika Yoeli, Haggai 2:4 kama katika Haggai, Zekariah 1:6 kama katika Zekariah. Mihadhara ya Katekismu Somo 16.29 uk.122.
Gregori Nazianzen (330-391 B.K.)
Kitabu cha Kisiriaki cha Hatua (Liber Graduum) (350-400 B.K.) kimemrejelea Haggai 1:6 katika Memra 7 uk.78.
Rufino (374-406 B.K.)
Yohana Chrysostomi (-407 B.K.)
Hieronymus (373-420 B.K.) anajadili vitabu vya Agano la Kale. Hujadili maalum Mwanzo, Kutoka, Mambo ya Walawi, Hesabu, Kumbukumbu la Torati, Torati tano, Ayubu, Yesu mwana wa Nave [Yoshua], Waamuzi, Ruthi, Samweli Wafalme (vitabu 2), manabii kumi na wawili, Hosea, Yoeli, Amosi, Obadiah, Yona, Mika, Nahumu, Habakuki, Sefania, Haggai, Zekariah, Malaki, Isaya, Yeremia, Ezekieli, Danieli, Esta, Ezra, Nehemia, Barua 53 sura 7-8 uk.99-101.
Teodori wa Mopsuestia mzushi wa Pelagio (392-423/429 B.K.)
Augustino wa Hippo (388-Agosti 28, 430 B.K.)
Yohana Cassiani wa nusu-Pelagio (419-430 B.K.)
S: Katika Hag, kuna tofauti gani za tafsiri kati ya Kiebrania na Kigiriki cha Septuaginta?
J: Msemo wa kwanza ni maandishi ya Kimasora, wa pili ni Septuaginta, isipokuwa pale ilivyoelezwa vinginevyo. Kuna tofauti ndogo mbili tu katika 2:1 na 2:3 kati ya maandishi ya Kimasora na wadi Murabb'at.
Hag 1:1 "na" dhidi ya "kwa mkono wa"
Hag 1:2 "kuja" (bo') (Kimasora) dhidi ya "imekuja" (ba') Septuaginta
Hag 1:2 "gavana wa Yuda" dhidi ya "wa kabila ya Yuda"
Hag 1:8 "lete" dhidi ya "kata" (Neno la Kiebrania ambalo Septuaginta ilikuwa imejengwa juu yake ni tofauti kwa herufi moja tu)
Hag 1:9 "tazama" dhidi ya "kuwa"
Hag 1:9 "Nilivipuliza" dhidi ya "Nilivipulizia mbali"
Hag 1:9 "Kwa nini" dhidi ya "Kwa hivyo"
Hag 1:11 "ukame katika nchi" dhidi ya "upanga juu ya nchi"
Hag 1:11 "mikono yenu" dhidi ya "mikono yao"
Hag 1:12 "Kisha" dhidi ya "Na"
Hag 1:12 "Mungu wao" dhidi ya "kwao"
Hag 1:13 "alisema ujumbe" dhidi ya "alisema miongoni mwa wajumbe"
Hag 1:14 "mabaki ya watu" dhidi ya "mabaki ya watu wote"
Hag 1:14 "alikuja" dhidi ya "aliingia"
Hag 2:1 "kupitia" (beyad) (Kimasora), dhidi ya "kwa" ('el) katika gombo la wadi Murabb'at (Maoni ya Kieksegesi uk.17 na Benoit na wenzake Les Grottes de Murabba'at, 184.
Hag 2:2 "mabaki" dhidi ya "mabaki yote"
Hag 2:3 ('oto) (Kimasora) dhidi ya ('itto) katika gombo la wadi Murabb'at.
Hag 2:4 "kuwa na nguvu, Ee Yoshua/Yesu" dhidi ya "ujiimarisha, Ee Yoshua/Yesu"
Hag 2:4 "kuwa na nguvu ... watu wa nchi" dhidi ya "jiimarishire, ... watu wa nchi"
Hag 2:5 "Neno nililofanya agano nawe ulipotoka Misri, kwa hivyo roho yangu" dhidi ya "roho yangu"
Hag 2:6 "mara moja tena" dhidi ya "bado/zaidi mara moja" (Angalia Maoni ya Kieksegesi kuhusu Haggai, Zekariah, Malaki uk.41-42.)
Hag 2:9 "Bwana Mwenyezi" dhidi ya "Bwana Mwenyezi: na/hata amani ya roho, kwa milki / kuokoa kila mtu / wote walioweka misingi ili kuinua hekalu hili."
Hag 2:14 "na vivyo hivyo kila kazi" dhidi ya "na vivyo hivyo kazi zote"
Hag 2:14 "iliyonajisiwa" dhidi ya "iliyonajisiwa, kwa sababu ya mizigo yao ya mapema / mapato yaliyopatikana kwa haraka, watateseka kwa kazi zao/jasho lao, na ninyi (wingi) mlichochukia / mmechukia wale wanaogawanya haki mlangoni mwa mji / malangoni."
Hag 2:22 "kiti cha enzi cha ufalme" dhidi ya "viti vya enzi vya wafalme"
Hag 2:22 "upanga wa ndugu yake" dhidi ya "upanga ukishindana dhidi ya ndugu yake"
Hag 2:23 "Zerubabeli, mtumishi wangu, mwana wa Shealtieli" dhidi ya "Zerubabeli, mwana wa Salathieli, mtumishi wangu"
Hag 2:23 "muhuri" dhidi ya "muhuri" (neno tofauti, maana ile ile)
Orodha ya marejeo kwa swali hili: tafsiri ya Kiebrania ni kutoka kwa Tafsiri ya Kihalisi ya Jay P. Green na toleo la Kigiriki ni kutoka kwa tafsiri ya Sir Lancelot C.L. Brenton ya Septuaginta: Kigiriki na Kiingereza. Maoni ya Biblia ya Mfafanuzi na maelezo ya chini ya Biblia za NASB, NIV, NKJV, na NRSV pia zilitumika.